Ponencias presentadas para el Encuentro

Cuando faltan muy pocos días para que expire el plazo de presentación, estas son las ponencias presentadas hasta ahora para el IVº Encuentro de Escritores "Esquel Literario 2009".

Tal como se acordó en la Comisiòn Orgnizadora, se publican aquí solamente los resúmenes de los trabajos recibidos, en tanto los mismos han sido remitidos a los miembros del Comité de Selección.

Recordamos que el plazo para la presentación de ponencias fue prorrogado hasta el 20 de marzo próximo.

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La danza de las abejas

Acerca de los orígenes de las crónicas y narraciones de viajes

Alejandro Winograd

Nuestra especie tiene una antigüedad de entre ciento cincuenta y doscientos mil años. Algunas decenas de miles de años después, y en la medida en que las condiciones climáticas lo hicieron posible, nuestros antepasados iniciaron un proceso de dispersión que, al cabo de un tiempo relativamente corto, los había llevado a instalarse en todos los rincones del mundo. En esta presentación se propone una serie de reflexiones basadas en la hipótesis de que los impulsos de viajar a tierras desconocidas y, después, de transmitir las observaciones realizadas allí, forman parte del acervo del hombre desde hace mucho tiempo y han tenido un papel fundamental en ese proceso. Y, a partir de esa base, se propone un esbozo de genealogía que vincula a los narradores prehistóricos con los cronistas que hicieron las primeras descripciones de la naturaleza y los habitantes de la Patagonia.

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EL POEMA SE VA SIN SALUDARNOS

Acotación al margen, sobre algunas poetas de la región

El trabajo pretende ubicar en un marco geográfico las voces de algunas poetas contemporáneas desde la perspectiva de una poeta que lee.

Cita y reflexiona, no elabora corpus teórico ni crítico, es simplemente una lectura realizada con la intención de poner en juego un intercambio de lecturas.

Liliana Campazzo, vive en Patagonia desde el año 1976, es docente de nivel medio, bibliotecaria y animadora de lectura. Participa activamente de encuentros de escritores, realiza talleres de lectura y escritura creativa. Vive en Viedma, cerca del mar.

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LITERATURA PATAGÓNICA EN LA ENSEÑANZA MEDIA

Ana María Gauna

Hablarè desde una experiencia áulica sobre Literatura Patagónica, sus escritores los nacidos en ella y los que la han adoptado. Por qué razón empezar las actividades con lecturas sobre el lugar. Buscando sobre todo la identidad en ésta geografía del país .

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El ninguneo y la falta de la comprensión de lo inconsciente

Por Roberto Goijman

Diría que el ninguneo en su “subjetividad objetiva” se da a partir del desconcierto, ahí surge una de las tantas razones de la negación, de aquí en más el estrecho es corto hasta la desaparición del otro. En las letras, se puede comenzar con la indeferencia hasta generar el olvido. Por lo tanto se impone hablar de este tema existencialmente humano, cultural y político. Si nos remitimos a la indiferencia, tenemos que hablar de la memoria colectiva e histórica. En nuestra región o país, lamentablemente este criterio sigue existiendo. Por eso es preciso empezar a delimitar su origen. Es que el manejo intelectual del escritor es grande como grande su personalismo, y muchas veces en su afán de idolatría deja todo principio, abandona así los cauces en nombre de una supuesta coherencia, llamada escritura.

Este trabajo apunta empezar a intentar desmitificar el tabú que tanto nos perjudica.

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FUERZA E HISTORIA DE LAS NUEVAS IMÁGENES LITERARIAS:

EL VIEJO EXPRESO PATAGÓNICO

Sergio Daniel Sepiurka

Esquel - Chubut

Resumen:

La presente ponencia indaga sobre la estrecha relación entre la literatura y la historia reciente del ferrocarril de trocha angosta La Trochita. La fama internacional del mismo fue resultado en gran medida de la enorme repercusión del libro del escritor norteamericano Paul Theroux, El Viejo Expreso Patagónico (1979), aunque paradójicamente el mismo no haya tenido aún demasiada difusión ni reconocimiento en la Argentina.

En este trabajo se abordan el contexto general y del ferrocarril al momento del viaje de Theroux (1977), se valoran el impacto y la influencia que la obra tuvo en el devenir de su historia y se postulan posibles razones por las cuales su celebrado trabajo literario no ha echado raíces en esta tierra, pese a haber sido generador de una de las imágenes literarias más fuertes y auténticas de la Patagonia que los nuevos escritores-viajeros hayan publicado.

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El escritor, génesis creativa y función.

Autor: Ana María Grandoso

Reflexión sobre la génesis creativa del escritor-poeta y su función tomado como totalidad.

Partiendo de la convención de que el escritor tiene una función social que cumplir para enlazarla con su modo de crear.

Ambas, génesis y función están sostenidas por una necesidad: la de escribir y ésta a su vez por una búsqueda: la identidad del que escribe.

Incorporé citas sobre estos temas de autores no contemporáneos para tomar distancia del englobamiento cultural en el que estamos inmersos y para dotar a la ponencia de una cuota de frescura.

El otro englobamiento que nos toca es el estigma de vivir en la Patagonia, estigma que, natural y afortunadamente los escritores-poetas vivimos de diferentes maneras y algunos, como si no lo hiciéramos del todo conciente.

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Hacia una lectura histórica y clasista de las posibilidades de apropiación de la producción literaria por parte del lector

Marcos Sourrouille

Silvia Daniela González

El punto de partida de este breve trabajo está dado por dos preguntas: ¿Qué elementos permiten la “identificación” del lector con el contenido de una producción literaria? ¿Cómo responder a esta primera pregunta trascendiendo el nivel de las apreciaciones meramente subjetivas? A partir de ellas, la búsqueda se orienta hacia lo que la obra literaria pudiera tener de “universal”, en el sentido de ser inteligible o decodificable a partir de la experiencia histórica de una determinada comunidad o clase social. ¿Qué puntos de contacto o diálogo hay entre la producción literaria y la producción historiográfica? Focalizando nuestra atención en el proceso de acumulación originaria del capital, se plantean respuestas, a modo de hipótesis a estas y otras preguntas.

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"TIERRA DE IAPINILKE, CANCION MAPUCHE DE CORTEJO"

Herminia Navarro (San Martín de los Andes, Neuquén)

Nos interesa comunicar en esta ponencia algunos aspectos de la literatura oral mapuche. Consideramos que las expresiones artísticas de la oralidad poseen la dimensión estética que las convierte en literatura, en un sentido amplio del término, que no se circunscribe a la letra escrita, como correspondería etimológicamente.

Lo haremos presentando la composición poética mapuche titulada “Tierra de Iapinilke” o “Iapinilke mapu”, en mapudungun, género que recibe el nombre de ülkantun o romanceo; se trata de un canto profano de ejecución individual. Analizaremos una canción mapuche de cortejo, es decir, un lamngen ülkantun.

Subrayamos la relación de la literatura en el proyecto de identidad de todos los pueblos.

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Cuatro Dimes.

Maridajes sobre “Hullablanca” de Maritza Kusanovic Vargas

Por Carlos R. Pérez, Enero 2009.

La presente misiva se aferra a la construcción de la momentánea sed, esa que se deja fluir como un señuelo depositado en las manos, buscando mecerse lo suficiente como para capturar lo único, es decir, objeto o materia que delimite el hambre mítica del poeta, aparición dentro de los espejos o irrealidad infinita, profusión de una pluma en todo el silencio, tan decidor como la voz de un discurso en la llanura del instante. Dije sed porque para la poesía de Kusanovic su imagen puede entenderse como lo que beberemos hasta encontrarnos. Hulla/ ser el aguabarro del inicio, el cursivo latir de otra voz, no menos apocalíptica que cualquier génesis. Me contó un almado, hace ya algún tiempo, que “la yuvia era mucho mucho sere cayendo”. Tal vez lo que nos individue no sea por fin la lógica animosidad del descubrirnos como una pieza completa, sino el revivirnos en un fragmento sucesivo de la naturaleza, el manantial de nuestra ausencia en la mirada, la sequedad habitada en el rostro después del llanto; leyendo a Blanca entendí que nos hemos creado - también- para tormentar la fe.

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Territorios y discursos

Abstract: Claudia Sastre- Puerto San Julián- Santa Cruz

En este ensayo analizo la relación conflictiva del autor con el paisaje, cómo plasma el paisaje en su poética, desde el punto de vista del autor como productor de bienes culturales símbólicos.La idea es poner en evidencia que un elemento, por lo general considerado “inocente” desde el punto de vista político, no lo es. También visibilizar como lo social se inserta en la política y va dejando rastros de los distintos procesos sociales, centrando la mirada en la Patagonia. Trabajando la literatura y la sociedad como un díalogo, a veces amable, y a veces no.

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Albert Camus: La Misión del Escritor

(*) Discurso pronunciado al recibir el Premio Nobel de Literatura en 1958.

Al recibir la distinción con que vuestra libre academia ha querido honrarme, mi gratitud es tanto más profunda cuanto que mido hasta qué punto esa recompensa excede mis méritos personales.

Todo hombre, y con mayor razón todo artista, desea que se reconozca lo que él es o quiere ser. Yo también lo deseo. Pero al conocer vuestra decisión me fue imposible no comparar su resonancia con lo que realmente soy. ¿Cómo un hombre casi joven todavía rico sólo de dudas, con una obra apenas en desarrollo, habituado a vivir en la soledad del trabajo o en el retiro de la amistad, podría recibir, sin cierta especie de pánico, un galardón que le coloca de pronto, y solo, en plena luz? ¿Con qué estado de ánimo podría recibir ese honor al tiempo que, en tantas partes, otros escritores, algunos entre los más grandes, están reducidos al silencio y cuando, al mismo tiempo, su tierra natral conoce incesantes desdichas?

Sinceramente he sentido esa inquietud y ese malestar.

Para recobrar mi paz interior me ha sido necesario ponerme a tono con un destino harto generoso. Y como me era imposible igualarme a él con el sólo apoyo de mis méritos, no ha llegado nada mejor, para ayudarme, que lo que me ha sostenido a lo largo de mi vida y en las circunstancias más opuestas: la idea que me he forjado de mi arte y de la misión del escritor. Permitidme que, aunque sólo sea en prueba de reconocimiento y amistad, os diga, con la sencillez que me sea posible, cuál es esa idea.

Personalmente, no puedo vivir sin mi arte. Pero jamás he puesto ese arte por encima de toda otra cosa. Por el contrario, si él me es necesario, es porque no me separa de nadie y que me permite vivir, tal como soy, al nivel de todos. A mi ver, el arte no es una diversión solitaria. Es un medio de emocionar al mayor número de hombres ofreciéndoles una imagen privilegiada de dolores y alegrías comunes. Obliga, pues al artista a no aislarse; muchas veces he elegido su destino más universal. Y aquellos que muchas veces han elegido su destino de artistas porque se sentían distintos, aprenden pronto que no podrán nutrir su arte ni su diferencia sino confesando su semejanza con todos.

El artista se forja en ese perpetuo ir y venir de sí mismo a los demás; equidistantes entre la belleza, sin la cual no puede vivir, y la comunidad, de la cual no puede desprenderse. Por eso los verdaderos artistas no desdeñan nada; se obligan a comprender en vez de juzgar, y sin han de tomar un partido en este mundo, este sólo puede ser el de una sociedad en la que según la gran frase de Nietzsche, no ha de reinar el juez sino el creador, sea trabajador o intelectual.

Por lo mismo, el papel del escritor es inseparable de difíciles deberes. Por definición, no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la sufren. Si no lo hiciera, quedaría solo, privado hasta de su arte. Todos los ejércitos de la tiranía, con sus millones de hombres, no le arrancarán de la soledad, aunque consienta en acomodarse a su paso y, sobre todo, si lo consintiera. Pero el silencio de un prisionero desconocido, basta para sacar al escritor de su soledad, cada vez, al menos, que logra, en medio de los privilegios de su libertad, no olvidar ese silencio, y trata de recogerlo y reemplazarlo para hacerlo valer mediante todos los recursos del arte.

Ninguno de nosotros es lo bastante grande para semejante vocación. Pero en todas las circunstancias de su vida, obscuro o provisionalmente célebre, aherrojado por la tiranía o libre de poder expresarse, el escritor puede encontrar el sentimiento de una comunidad viva, que le justificara a condición de que acepte, en la medida de lo posible, las dos tareas que constituyen la grandeza de su oficio: el servicio de la verdad y el servicio de la libertad. Y pues su vocación es agrupar el mayor número posible de hombres, no puede acomodarse a la mentira y a la servidumbre que, donde reinan, hacen proliferar las soledades. Cualesquiera que sean nuestras flaquezas personales, la nobleza de nuestro oficio arraigará siempre en dos imperativos difíciles de mantener: la negativa a mentir respecto de lo que se sabe y la resistencia a la opresión.

(…)

Indudablemente, cada generación se cree destinada a rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no podrías hacerlo, pero su tarea es quizá mayor. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida en la que se mezclan revoluciones fracasadas, las técnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideologías extenuadas; en la que poderes mediocres, que pueden destruirlo todo, no saben convencer; en que la inteligencia se humilla hasta ponerse al servicio del odio y de la opresión, esa generación ha debido, en sí misma y a su alrededor, restaurar, partiendo de sus amargas inquietudes, un poco de lo que constituye la dignidad de vivir y de morir. Ante un mundo amenazado de desintegración, en el que nuestros grandes inquisidores arriesgan establecer para siempre el imperio de la muerte, sabe que debería, en una especie de carrera loca contra el tiempo, restaurar entre las naciones una paz que no sea la de la servidumbre, reconciliar de nuevo el trabajo y la cultura y reconstruir con todos los hombres una nueva Arca de la alianza. No es seguro que esta generación pueda al fin cumplir esa labor inmensa, pero lo cierto es que, por doquier en el mundo, tiene ya hecha, y la mantiene, su doble apuesta en favor de la verdad y de la libertad y que, llegado al momento, sabe morir sin odio por ella.

Es esta generación la que debe ser saludada y alentada donde quiera que se halla y, sobre todo, donde se sacrifica. En ella, seguro de vuestra segura aprobación, quisiera yo declinar hoy el honor que acabáis de hacerme.

Al mismo tiempo, después de expresar la nobleza del oficio de escribir, querría yo situar al escritor en su verdadero lugar, sin otros títulos que los que comparte con sus compañeros de lucha, vulnerable pero tenaz; injusto pero apasionado de justicia; realizando su obra sin vergüenza ni orgullo, a la vista de todos; atento siempre al dolor y la belleza; consagrado, en fin, a sacar de su ser complejo las creaciones que intenta levantar, obstinadamente, entre el movimiento destructor de la historia.

¿Quién, después de esos, podrá esperar que él presente soluciones ya hechas y bellas lecciones de moral? La verdad es misteriosa, huidiza, y siempre hay que tratar de conquistarla. La libertad es peligrosa, tan dura de vivir como exaltante. Debemos avanzar hacia esos dos fines, penosa pero resueltamente, descontando por anticipado nuestros desfallecimientos a lo largo de tan dilatado camino. ¿Qué escritor osaría, en conciencia, proclamarse predicador de virtud? En cuanto a mí, necesito decir una vez más que no soy nada de eso. Jamás he podido renunciar a la luz, a la dicha de ser, a la vida libre en que he crecido. Pero aunque esa nostalgia explique muchos de mis errores y de mis faltas, indudablemente me ha ayudado a comprender mejor mi oficio y también a mantenerme, decididamente, al lado de todos esos hombres silenciosos, que no soportan en el mundo la vida que les toca vivir más que por el recuerdo de breves y libres momentos de felicidad y esperanza de volverlos a vivir.

Reducido así a lo que realmente soy, a mis verdaderos límites, a mis deudas y también a mi fe difícil, me siento más libre para destacar, al concluir, la magnitud y generosidad de la distinción que acabáis de hacerme. Más libre también para deciros que quisiera recibirla como homenaje rendido a todos los que, participando en el mismo combate, no han recibido privilegio alguno y, en cambio, han conocido desgracias y persecuciones. Sólo me resta daros las gracias, desde el fondo de mi corazón, y haceros públicamente, en prenda de personal gratitud, la misma y vieja promesa de felicidad que cada verdadero artista se hace a sí mismo, silenciosamente, todos los días.

(Fuente: Virginia Parodi; http://www.paganpoetryofmine.blogspot.com/)

PRORROGAN HASTA EL 20 DE MARZO EL PLAZO PARA PRESENTACIÓN DE PONENCIAS

Encuentro de Escritores "Esquel Literario 2009"

La Comisión Organizadora local del IVº Encuentro de Escritores "Esquel Literario 2009", resolvió prorrogar hasta el día 20 de marzo el plazo para la presentación de ponencias.
Esta medida (una posibilidad ya prevista por la Comisión Organizadora Ad Hoc que se reuniera en diciembre último), se adoptada luego de recibidas varias solicitudes de interesados en ese sentido.
"Debemos considerar que todo el período de la convocatoria trasncurrió durante el verano, donde muchos de los potenciales participantes se hallaban de vacaciones o bien alejados temporalemente de sus actividades y contactos habituales con este tipo de convocatoria", se explicó desde la organización.
Asimismo, se indicó que "quienes han solicitado prórroga de fecha, lo han hecho fundamentando su requerimiento con propuestas concretas de trabajos a presentar (con un nivel de excelencia que nos honra) y requerían un plazo más para perfeccionar sus trabajos".
En cuanto a las ponencia presentadas, se informó que fueron recibidos "trabajos muy interesantes, presentados tanto por escritores, como por académicos de universidades".
"Tenemos grandes expectativas acerca de estas ponencias -explicaron desde la organización-, por cuanto conforman un material muy interesante para poder avanzar con propuestas de enseñanza de Literatura de autores patagónicos en las escuelas de la región".
Se consideró que los veinte días de prórroga establecidos no alterarán el cronograma del organización del Encuentro de Escritores previsto para los días 14, 15, 16 y 17 de mayo próximos.

Declaran de Interés Municipal al IVº Encuentro de Escritores "Esquel Literario 2009"

Mediante Resolución 301/09

El intendente de Esquel Rafael Williams, declaró de "Interés Municipal", la realizción del IVº Encuentro de Escritores "Esquel Literario 2009", que se llevará a cabo en el mes de mayo próximo.
Con esta medida, adptada mediante la Resolución Nº 301/09, con fecha del pasado 2 de febrero, el Encuentro de Escritores cuenta con el aval institucional necesario para emprender sus etapas de organización definitiva.
Si bien el Programa Esquel LIterario forma parte de las acciones que desarrolla la Subsecretaría de Cultura y Educación de Esquel, la citada Resolución es una herramienta esencial para facilitar las gestiones tendientes a asegurar la presencia de los invitados procedentes desde otras regiones.